PDA

Посмотреть полную версию : Harakiri / Seppuku (1962)



Tetsuo
09-05-2007, 08:16
http://img341.imageshack.us/img341/1476/b5e13bfemt1.jpg

Харакири / Harakiri / Seppuku

Год выпуска: 1962
Страна: Япония
Жанр: Драма
Продолжительность: 02:12:55
Режиссер: Масаки Кобаяси
В ролях: Тацуя Накадаи, Сима Ивасита, Акира Менама

Специальный приз жюри - Канны, 1963г.

"Существует целый ряд высококлассных японских режиссеров, которые для европейского зрителя часто остаются в тени великого Акира Куросавы. Безусловно, начало традиций жанра японского кино положил Куросава, но были и есть те, кто эти традиции активно развивает и поддерживает. Один из таких киноклассиков – Масаки Кобаяси, получивший в 1963 году специальный приз в Каннах за фильм «Харакири».

О чем же фильм? Скажем так, этот фильм – целое историческое исследование образа жизни самурая. О самурайской этике, о кодексе чести самурая, о мотивации поведения ронина – самурая после распада клана и смерти хозяина. Но в первую очередь и более всего – о самурайском долге.

Первая половина фильма ярко иллюстрирует общеизвестный самурайский тезис: долг превыше всего. Но ближе к концу фильма на первый план постепенно выходит основной вопрос: что выше – долг перед кодексом или долг перед семьей? Такое противопоставление образует морально-этический парадокс, легко разрешимый в зависимости от социального положения. Потому что интересы у разных слоев населения совершенно разные. Глава клана прикажет убить себя самураю, лишившемуся в бою пучка волос, чтобы сохранить честь, но отчаянный ронин продаст свой клинок (читай - душу), чтобы прокормить ребенка. И проблема эта вырисовывается в огромный вопросительный знак в сознании в финальной сцене. Кто прав? Для европейца однозначный ответ более очевиден, но для японца практически невозможен, поскольку в Японии долг и традиция - практически неразрывные понятия. Изначально, японское – конфуцианство – это больше традиция, чем религия.

Подобно японскому традиционализму в образе жизни, существует традиционализм в кинематографе. Традиционное японское кино – это кино про самураев. На примере клановых войн периода Сенгоку Дзидай и самурайских восстаний XVI века исследовались любые философские или психологические аспекты человеческих отношений. Но «Харакири» - это кино с подвохом. При этом, кино мирового масштаба. В чем же здесь подвох? Во внешней оболочке. Нужно обладать совершенно уникальным талантом, чтобы сделать традиционное самурайское кино буквально антисамурайским, при этом оставаясь в рамках традиций жанра.

Заслуга здесь принадлежит, в первую очередь, величайшему сценаристу Хашимото, который работал с такими титанами японской киноклассики как Окамото («Самурай-убийца») и, разумеется, Куросава («Семь самураев», «Расемон»). Сценарий «Харакири» - это настоящая драма, достойная самого Шекспира, но написанная по восточным канонам. На протяжении фильма сюжет выдает такие финты, что эта восточная основа очень хорошо чувствуется.

Возвращаясь к теме традиционализма в японском кино. Есть один важный момент, вносящий дисбаланс в этот традиционализм и одновременно выводящий этот фильм на качественно новый уровень – события происходят в мирное время – начало сегуната Токугава. Время, скажем так, совершенно не типичное для самурайских сюжетов, поскольку не с кем воевать, некого истреблять и не к кому устраиваться на службу. Мирное время для ронина – это финансовый кризис и отчаяние. И отсюда, из отчаяния нищего, но не потерявшего честь ронина, строится сюжетная основа. Именно отчаяние может подвигнуть на самые крайние поступки, такие как ритуальное самоубийство – самое последнее средство быть выслушанным и замеченным.

Японский ритуал сеппуку (сам процесс дословно называется «харакири») это полная противоположность традиционной пуле в лоб у русских офицеров. В русской армии, влезший в карточные долги штабс-капитан в одиночестве стрелялся у березы, написав прощальный сонет Елене Б. Японский самурай требовал собрать целый клан, предоставить чистые одежды и ритуальный меч, выбирал секунданта (помощника, который сносил голову после вспарывания живота) и говорил прощальные слова. Другой вариант сеппуку – самоубийство во время боя, последний плевок в глаза противнику. В фильме детально и с редким натурализмом показаны оба варианта.

Месть – это тоже своего рода долг, и этому мотиву в фильме также уделяется немалая часть экранного времени. Старый ронин выстраивает свою месть так, чтобы противник получил в той же мере, сколько и он сам. За поруганную честь – он обесчестит, за взятую жизнь – убьет.

В заключение, пара слов о высочайшем качестве постановки в целом. Во-первых, антураж, который соблюден на уровне документалистики: одежды, здания, доспехи и даже прически: традиционная «тэммаге» – бритый лоб и волосы в пучок – у клановых самураев и отсутствие оной у ронинов. Во-вторых, бесподобная игра актеров. Вслушайтесь в голос старого ронина, объявившего о намерении совершить сеппуку, всмотритесь в его взгляд – он уже мертв и знает это. Это очень сильно сыграно.

Классическое японское кино. Хорошая возможность убедиться, что Куросава был самым лучшим, но далеко не единственным японским режиссером с большой буквы."

______________________________________________

Согласен со всем вышесказанным... давно не получал такого удовольствия от фильма, даже не ожидал... однозначно - ШЕДЕВР :allright: